煮飯、洗碗、做家事,也是一種「修行」:真實的「道場」就是每一個當下

王丽霞 2020/07/31 檢舉

修行是什麼,是不是一定要脫離生活,跑到廟裏拜佛念經呢,是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢?

當生活出現了問題,我們總感覺是生活的問題,打亂了我們的修行,其實修行與生活是一體的,

修行的目的,也是為瞭解決生活中的實際問題,離開了生活談修行,總不免是在逃避問題...

煮飯、洗碗、做家務,也是一種修行

修行,總會讓人想到偏安一隅的山林隱士,幕天席地、禪坐、行腳,苦苦思考宇宙中生的意義。

然而修行的定義絕非如此狹隘,在生活中修行,不知要比那些「躲起來」獨善其身的人勇敢多少倍。

平衡工作與家庭、壓力與健康、與慾望、無常與情緒苦樂……

在錯綜複雜的關係中尋求平衡,反而更能讓我們看清生活如實的本貌。

簡而言之,只要你專注當下,煮飯、洗碗、做家務,也是一種修行。

所以,只要如實、認真、帶著覺察去生活,試著時時刻刻檢查自我,丟棄自己的傲慢、貪求、期待與恐懼,

以一顆清凈心,看到生命的不同次第,你我都會成為生活中的大師。

當修行從實際問題入手,每一個問題是道場,修行必須從實際問題入手,不能空談玄談。

空談玄談沒有任何意義,道理你能說出一大堆,但遇事你仍然苦仍然惱,修行有什麼用呢?

修行必須在生活中,具體煩惱或痛苦的事實中進行。

不要把修行,變成一種逃避現實生活或煩惱的藉口

修行不是一種逃跑的方式;修道不是修開一條逃跑的道兒。修行更不能成為一種心靈的娛樂。

當然,這一切你可以反對、反對——堅持你自己的,但結果苦的還是你自己。

當修行從實際問題入手,每一個實際問題都是入口。

每一個問題是道場,每一件煩惱的事是道場,每一次情緒的旋風是道場,每一次恐懼的到來是道場,每一個念頭是道場。

真正的道場不是寺廟、不是禪堂、不是山林、不是修行者聚集的地方——真實的道場就是每一個當下、每一個眼前的存在、每一個念頭。

如果你婚姻有問題,有問題的婚姻就是你的道場;如果你和老公的關係有問題,和老公的關係就是道場;

如果你和同事發生矛盾,這與同事的矛盾是道場;如果你陷入生活的無聊,這無聊是道場;如果你出現了錢的問題,錢就是道場。

如果畏懼生死,生死問題就是你的道場。

道場在你每一個受難處,道場在你每一個受卡和被卡處,修行必須從那裡進行,不要移過婚姻的問題、老公的問題、

同事的問題、無聊的問題、錢的問題、生死問題——而跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方,

去玄談道去,去冥想佛或菩薩去,去念阿彌陀佛或大悲咒去。

那沒用,你的道場選錯了——你在外道修行。

修行不是為了遇見佛,而是為了遇見你自己,修行應該哪裏有問題在哪修,修通那個問題。

修行不能把你帶離實際,修行必須帶著你向實際處、在實際處進軍。

修行必須使你走在堅實的大地上,你不能離開生活或大地修行,否則修行是一種頭腦對問題的迴避,或頭腦進入它自己的遊戲。

修行不要執著於哪個信仰、哪個境界、哪個詞彙、哪個正確、哪個果位,

修行必須打破一切界線、限制、死板教條——帶給你實際和活生生的生活與生命。

修行是給自己長實惠的,不是虛榮心長面子的,認知這點很重要,修行定要從自身的實際問題處入手。

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