唐僧師徒到達靈山后，如來佛祖敕封五聖。孫悟空因降妖有功，受封為鬥戰聖佛。

封佛完畢，如來佛帶頭誦念諸佛法名，靈山三千諸佛齊齊應和。

誦念名單中，先是有四十六位老佛法名，然後是功德佛唐僧、鬥戰聖佛孫悟空法名，再後來則是觀音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等四大菩薩法名。四大菩薩法名之後就沒有單獨誦念某個菩薩法號名號。

直到諸佛誦念結尾，方才是「淨壇使者菩薩」、「金身羅漢菩薩」、「八部天龍廣力菩薩」，即豬八戒、沙和尚、小白龍三人封號。

在諸佛誦念名單中，孫悟空排位在觀音菩薩之前，那麼是不是說在靈山諸佛之中，鬥戰聖佛孫悟空的地位要比觀音菩薩還高？

在現實佛教中，講究眾生平等，佛與菩薩只是修為不同，並無高下之分。然而，《西遊記》經吳承恩改定之後，其中的靈山佛門與現實佛教已經有了很大區別。

《西遊記》中的佛門世界是一個等階森嚴的世界，靈山諸佛按照修為境界不同，可以分成四個等級：第一個等級為佛級。在唐僧師徒抵達靈山之前，靈山本有四十六位佛，唐僧孫悟空成佛後，享受佛果者增加到四十八位。

第二個等級為菩薩。在《西遊記》中出現了很多菩薩，除了觀音大勢至等四大菩薩外，還有小須彌山靈吉菩薩，鎮壓淮河水源大聖的大聖國師王菩薩，紫雲山千佛山的毗藍婆菩薩等等。

若在現實佛教中，諸位菩薩地位自然相等。可是在《西遊記》中，諸佛誦念名單時，只提四大菩薩，其他所有菩薩全都被省略，儼然如現實世界，茫茫多被代表的芸芸眾生一般。

第三等級為羅漢。靈山佛門有五百羅漢，五百羅漢中為十八羅漢，在孫悟空大戰金豆山時，十八羅漢曾經登場。十八羅漢中最強者又是降龍羅漢、伏虎羅漢。青牛精故事中，此二人曾單獨受如來佛祖密旨，得到十八粒金丹砂。

若按現實佛教規矩，降龍伏虎等人法名也當被提及，可是諸佛誦念名單時，包括降龍伏虎在內的一切羅漢統統都被省略。

第四個等級為揭諦。靈山佛門有三千揭諦，是靈山中最底層的弟子。在諸佛誦念名單時，也是一筆帶過。

靈山等階如此森嚴，按此規矩，諸如豬八戒沙和尚小白龍等人其法名本無資格被諸佛誦念，然而因為他們是初次受封，如來方才破例在諸佛名單末尾提及三人法號。

由諸佛誦念名單一事，我們可以知道，能被諸佛誦念者，至少也必須是四大菩薩以及諸佛。孫悟空雖然是新得果位，卻是真真切切的佛級，觀音菩薩在靈山德高望重，卻依然是菩薩果位。按照靈山等級，其排位自然在孫悟空之後。

當然，如果就此認定觀音菩薩在仙界的地位比孫悟空要低，那就大錯特錯了。

在《西遊記》中，觀音菩薩一共有兩個身份。其一為靈山佛門菩薩，其二為南海南極觀音。

在大鬧蟠桃會故事中，七仙女曾向孫悟空介紹諸天神佛。其中人間最重要的五位神仙被稱為五方五老，即西方佛老如來、南海南極觀音、北方北極玄靈、東方崇恩聖帝、中央黃極黃角大仙。這五人在人間各統一方，猶如現實中封疆大吏。

觀音菩薩上天時，老君、玉帝等人都稱觀音為尊者，觀音菩薩乃玉帝任命的南贍部洲之主，與如來在天庭的地位相等。

小西天黃眉怪故事中，孫悟空曾去武當山太和宮，請真武大帝相助。那真武大帝原本受元始天尊敕命，為北方北極玄靈，也曾是五方五老之一，地位與如來、觀音相等。

孫悟空號稱齊天大聖，自命位與天齊，實際上在天庭中只有八極九曜之下的神仙才對孫悟空比較客氣。孫悟空在見到真武大帝、如來佛祖等人時，還是會恭恭敬敬，打躬作揖，不敢與他們平輩論交。

總之，靈山封佛後，在靈山內部孫悟空地位確實比觀音菩薩略高，然而放眼整個仙界，身為南贍部洲的觀音菩薩，其地位還是要比齊天大聖孫悟空略高。