在上古神話中，宇宙最開始的時候是一片混沌。在這片混沌之中，沒有時間也沒有空間。也不知是何時，盤古突然覺醒，他一斧子劈開了這片混沌，隨後濁者下沉，清者上升，自此鴻蒙初開，天地分離。盤古大神這一斧子劈開了天地，也劈開了上古神話的開端。

那麼盤古大神開天闢地、化身萬物之後，在鴻蒙初開之時，哪些古神是最早出現的呢？今天咱們就用這篇文章來討論一下這個話題：鴻蒙初開時的九大古神。我們的上古神話分為四大神話體系：創世神話、洪荒神話、道家神話、民間傳說。在不同的神話體系中，最早出現的古神也是不同的，今天我們就分體系來簡單介紹一下。

9、鴻鈞（民間傳說）

筆者考慮再三，最後還是把鴻鈞老祖列為了上古神話中的九大古神之一，但他也是勉強上榜。為何這麼說呢？因為在我們的上古神話中，無論是洪荒神話、創世神話還是道家神話，都沒有鴻鈞老祖這個人。鴻鈞老祖只存在于《封神演義》這部小說所構建的神話體系中，在其他神話小說例如《西遊記》中都沒有鴻鈞老祖。

《封神演義》是一部非常經典的神話小說，它的作者許仲琳把各種神話傳說進行了糅合和加工，塑造了一個地位還在三清之上的古神——鴻鈞老祖。鴻鈞老祖在《封神演義》中無所不能，他是鴻蒙初開時地位最高的古神，三清見了他都得服服帖帖。鴻鈞老祖雖然是許仲琳自己杜撰出來的，但《封神演義》屬於民間傳說，而且也是我們古文化中的經典之作，所以鴻鈞老祖在民間的知名度很高，是可以勉強上榜的。

8/7/6：道家三清（元始天尊、太上老君、靈寶天尊）

在此，筆者想首先聲明一句，「一氣化三清」只是《封神演義》中的一句臺詞，這句臺詞跟「吃俺老孫一棒」是一個性質的，雖然看著很提氣，但跟道家神話無關。在道家神話中，三清元始天尊、太上老君、靈寶天尊是鴻蒙初開時地位最高的古神，是「道」化成了三清。至於什麼是「道」，這就得看每個人的體會和領悟了，這是不可言傳的。相傳老子悟道成功後，西出函谷關，再無影蹤。我等凡夫俗子，也許參悟不透「大道」。

在道家三清之中，元始天尊的地位最高，但是他出現的時間要晚于太上老君。在一些論壇中，總有人把元始天尊說成盤古，其實這根本就是無稽之談。道家神話中，元始天尊的道場在昆侖玉清境，他住在無極大羅天。盤古可是沒有家，也沒有道場的。而且盤古開天闢地後化身萬物，哪裡還有盤古？盤古和元始天尊本來就是兩個不同神話體系中的人物，盤古屬於創世神話，元始天尊屬於道家神話，為何非要把他們倆混為一談呢？筆者舉個簡單的例子，柯鎮惡是盲俠，花滿樓也是盲俠，難道花滿樓和柯鎮惡就是同一個人嗎？

5/4：伏羲、女媧（創世神話）

在上古神話中，伏羲和女媧都是創世正神，他們倆都是半人半龍之身。在創世神話中，女媧娘娘功不可沒，她捏土造人，煉石補天，多次救助蒼生於危難之中。伏羲則是智慧的化身，他教會了凡人怎樣在這世間生存，還發明了音律、五行八卦、日月星辰的運轉規律等等。

創世神話中，女媧是創造人類的女神，她的主要功績在於再造傾頹的世界和毀壞的宇宙，伏羲則位居「三皇之首」、「百王之先」。在古代神話典籍《淮南子》中描述了伏羲和女媧的形象：「上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游逍遙。」咱們且不說別的事蹟，應龍這種級別的上古龍神都得給女媧和伏羲拉車，這就足以說明他們倆的地位之高。

3、西王母（洪荒神話）

西王母，她是上古神話中的一位女神，也是難以定位的一位女神，西王母的形象幾經轉變。在現代的一些洪荒小說中，甚至把西王母稱為「萬妖之母」。其實這種說法是不對的，西王母從一開始就是上古正神，只不過她的外表非常兇狠霸氣而已。在《山海經》中，西王母的外表是：「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。」

看了上面的描述，估計會有很多讀者會想到「梅超風」，但這就屬於是望文生義了。在先秦之前的洪荒神話中，幾乎所有的神仙都是半人半獸的外表，翻遍《山海經》你也找不到一個完全是人形的神仙。西王母在洪荒神話中的地位很高，出現時間也非常早，她主管凡間的各種災難和刑罰。後來道家神話把西王母吸收了，西王母的形象也逐漸變得高貴、雍容，不再是披頭散髮的梅超風形象。

2、燭龍（洪荒神話）

在《山海經》中，燭龍是鐘山的山神，他人首蛇身，跟女媧、伏羲外形有點類似。至於燭龍是不是龍，在筆者之前的文章中有過詳細闡述，有興趣的讀者可以關注後自行翻閱。為何燭龍可以在鴻蒙初開的九大古神中位列前三呢？因為燭龍的法力、法術強到離譜，甚至都超過了《封神演義》中杜撰出來的鴻鈞老祖。

在《山海經》中，燭龍可以「視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏」，燭龍這種掌控晝夜更替、控制四季變換的法力，明顯傳承自盤古。在《述異記》中就有盤古「氣為風，聲為雷，開目為晝，閉目為夜」的相關描述。所以，筆者認為，燭龍很有可能就是盤古身體的一部分所化，他出現的時間應該是緊隨盤古之後的。

1、昊天

昊天就是上古神話中的天帝，他管理著三界六道，是盤古之後地位最高的古神。如果說祝融代表了古人對火的崇拜，那麼昊天就代表了古人對天空的崇拜。筆者認為，與其說昊天是一個神，倒不如說他是一個統一的稱謂。

例如，《楚辭》中的昊天叫東皇太一，道家神話中的昊天叫玉帝，《山海經》中的昊天叫帝俊。因為不同神話體系中的說法不同，所以後世的朝廷、民間在祭祀時，統一用「昊天」來代替。其實東皇太一、玉帝、帝俊都是昊天，只不過代號不同罷了。