記得西方漢學家湯因為比曾經說過，中國人的歷史朝代更替其實就是一部重複的歷史，所以從一定程度上來說，中國人其實是沒有歷史。這一觀點被許多中國人所反對，但其中也是有一定的道理。就像我們中國朝代更替之中最主要的方式—謀朝篡位。從漢朝末年以來，有曹丕篡奪漢家江山，隋朝篡奪北周天下。後世的趙匡胤篡奪後周的政權，中國歷史上上下下八千多年，其中篡位者沒有一千也有八百。但有一個共同點就是：我們中國人最恨的就是司馬氏的篡位行為，那究竟是為什麼呢？

東漢末年的亂局給了篡位者機會

東漢是一個偉大的帝國，可惜的就是沒有延續到西漢以來的長期盛世。我們書中一直強調的是東漢自漢桓帝，漢靈帝以後，就進入了一個苟延殘喘的狀態。朝廷之中沒有能夠主持大局的人，就像當年孟子所言：內無法家拂士，外無敵國患者，國恒亡。東漢自從開國消滅匈奴以後就在周圍沒有了對手，所以在一種停滯狀態之中陷入了滅亡，到漢獻帝的時候更是變成了諸侯手中的玩物和傀儡。

漢獻帝是一個傀儡，但之前的他只是一個普通的王侯，被上一代的天子封為陳留王。但為什麼他能夠成為天子呢？從傳統歷史學觀念來說，是更方便董卓對它進行控制。但我們如果換一個思維來講，是不是董卓當年看起了這個小子能夠作為自己篡位的未來。因為我們現在從三國之中的歷史來看，越來越多的證據證明董卓這個西涼軍閥就已經表現這來了代漢的野心。

西涼軍閥董卓有代漢之心卻不敢行代漢之實，這到底是為什麼？不是因為他膽子不敢肥，而是源自于漢朝的一個習慣，就算是要進行篡位喝代替前朝，那也必須得到天底下大多數人的認可，這樣才能明目張膽的進行，就像漢初的劉邦本來就是一個市井無賴，可就是靠著與關中父老約法三章才得到了秦地的民心，最後才得到了天下的民心。

西漢末年的王莽也是這樣做到，他沒有篡位毀漢之前簡直就是天底下的道德模范，他的上位也是被天下人所推舉。所以說這些前面篡位的人都有民心做支撐，但董卓沒有，所以他不敢篡位，也許有人會說司馬懿一家也沒有民心支撐，為什麼還是篡位成功了呢？我只能說這個篡位是短暫的，沒有民心基礎的篡位就算成功也會迅速滅亡，直至給華夏帶來無盡的災難。

司馬氏的篡位給中國帶來了深重的災難

對我們底層百姓和中國千秋大業有利的人，我們會永遠都記住他。例如秦朝之秦始皇，漢朝之漢武帝，三國之魏武帝。但對於我們底層百姓和華夏中國有罪的人，人們會將它釘在歷史的恥辱柱上面，例如三國統一之後的晉朝。我們經常說司馬氏篡位大逆不道，但為什麼曹操篡位在我們後世卻很少有人罵。

這裡面有曹操個人的魅力所在，但更多的上當時的大環境。曹操處於東漢末年，那個時候的漢朝經過黃巾之亂喝董卓等人一系列操作之後變得名存實亡。許多有實力的諸侯太守都乘機割據稱雄，所以我們說三國的亂象不是曹操造成的，反而是曹操結束的，曹操帶著幾十萬大軍南征北討，至少讓北方中國恢復到了漢朝安定時期那種發展狀態，所以我們說曹操的篡位對華夏大業和底層百姓生活改善是有百利而無一害。

但司馬懿一家人都篡位卻是大不相同，他們所生活的那個時代是已經經過曹操整理的時代，這個時候的魏國皇帝雖然不是雄圖大略之主，但也不是亡國之君。在很多程度上真正統一三國的不是晉朝而是魏國，所以我們記憶歷史背誦的都是魏晉南北朝，說的就是這個意思。司馬懿靠著篡位奪取了曹操家族奮鬥幾代人的結果。

這樣就算了，畢竟那個時候的天下並不是一人一姓的天下。

只要對百姓好，于中國未來有利就行，可是司馬氏家族除了開國皇帝以外一個個都是瘋子和無能之輩，晉朝江山傳到第二代就已經因為八王之亂而丟失了，晉朝在北方的失敗使得許多衣冠文化南渡，而哪些留在北方的百姓可就是十分之慘了。這是華夏文化的一次敗筆，而這次敗筆正好就是拜司馬氏家族所賜。